2019(1):48-56    摘要 PDF

摘　要：在互联网和新兴媒体的冲击下,传统媒体处于衰退之中,新闻业也在逐步边缘化。在过去的一百多年中，新闻业以其独特的秉赋成为一切信息传播当之无愧的中心，逐步形成了比较完善的运作系统和运行机制，并以此作用于整个社会，成为民主社会不可或缺的重要支撑因素。互联网和新兴媒体虽然是社会发展重要的推动力量，但它们并不必然能继承和发扬传统新闻业的优秀传统。媒体融合是传媒业发展的大势所趋，但既往的融合主要是传统媒体向互联网和新兴媒体的单向靠扰，无法解决新闻机构的赢利问题。反向融合旨在建立新闻机构与互联网平台之间的新型商业关系，使新闻业得以再中心化。

2019(1):57-64    摘要 PDF

摘　要：随着中国城市化的推进，可以预见在不久的将来，都市、大都市乃至特大都市将会很快崛起。都市精神是都市的价值追求和精神支柱，它引领着都市发展，都市精神又来源于都市文化。都市戏剧作为都市文化的一部分，对培育都市精神、践行社会主义核心价值观，发挥着重要作用。20世纪美国都市戏剧针砭时弊，弘扬优良的都市精神，为都市化进程起到了推动作用。其中“家园精神”“共同体精神”以及表现出来的社会正义战胜邪恶的诉求，是构成美国都市精神的重要部分，也是都市发展的重要动因。美国城市化中的经验与教训无疑是中国城市化进程中的最好参考书。

2019(1):65-73    摘要 PDF

摘　要：本文先从古典博雅书院教育的视角来探讨美国高等教育，从17世纪的起源, 到19世纪与20世纪的重大变迁与发展, 再论及美国公立大学的起源和各种大学的类型与排名, 最后再从现代博雅书院教育入手, 检视美国公立大学之中博雅书院教育的内涵以及海峡两岸暨香港、澳门目前推动的博雅书院教育的实验。

2019(1):74-81    摘要 PDF

摘　要：本文旨在跨文化对话的视野中重新解读中国现代翻译家傅雷（1908-1966）的翻译理念，尤其从“神似”“气韵/节奏”等角度将傅雷的翻译观点与西方翻译理论家本雅明、梅肖尼克的理论观点相比较，并在对话的基础上深度探讨了在傅雷的翻译观中种种悖论的结合与融通，最终化用审美“境界说”的术语将傅雷的翻译诗学的境界归结为一种“忘我之境”。

2018(4):34-41    摘要 PDF

摘　要：跨文化交流是“一带一路”建设过程中的重要环节，文化产业是“一带一路”的重要产业。“一带一路”沿线国家和地区文化背景的多样化和经济发展的不平衡为文化产业合作和发展提出了挑战。本文在梳理“一带一路”沿线文化资源禀赋和文化产业发展现状的基础上，提出应明确文化差异，区分产业发展策略；降低文化折扣，统筹国内国际市场；加强文化认同，着力开发传统文化资源。

2018(4):42-50    摘要 PDF

摘　要：人类社会的特征之一是文明多元。针对学界存在的“文明冲突”之论和“文明互鉴”之策，作者对“文明互鉴”作出了定义，列举了我族中心主义在历史上的各种表现，指出惟有克服“文明或文化是一种‘软实力’”、将文化交流等同于宣传和强调他国向中国学习这三种错误认识，坚持文化自信、平等相待和虚心学习三个原则，才能真正做到文明互鉴。作者认为，费孝通先生的“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”实为文明互鉴的真谛。

2018(4):51-62    摘要 PDF

摘　要：本文重点论述了近三年来，人文学科在世界范围内所发生的两个重大事件——日本关停并转人文学科和阿拉伯世界重建人文学科，详述了它们的前因后果；同时，以哈佛大学校友回访演讲和哈佛校长在西点军校的演讲为例，深入探讨了人文学科在当今世界的意义，并以2014年美国一项权威数据报告为依据，重点阐述了人文学科的经济价值，以此消除人们对人文学科是否具有实用价值所持有的一种误解，进而倡导人们要从长远角度去看待人文学科的现实意义与价值。

2018(4):63-68    摘要 PDF

摘　要：本文自西方“文学性”之发端起探讨，进而阐释雅克·朗西埃的“文学性”所涉及的美学、诗学、政治、历史之间的跨体系边界之关联。本文论证之目的首先在于厘清朗西埃“文学性”概念之基础与变迁及其所代表的界限，以说明朗西埃的“文学性”经历了跨历史实践之后的现代意义。

2018(3):43-48    摘要 PDF

摘　要：在全球不确定因素日益增多，国际局势复杂多变的时代背景下，随着中国国际地位的提高，迫切需要高水平、国际化的智库为政府决策提供智力支撑，具有国际影响力的智库不仅有助于满足决策需求，更是提升一国国际话语权的重要保证。从国际智库实践和经验来看，能够从本土成功走向世界的智库，一般都具备高质量的研究成果，能够以前瞻性的新思想、新观点为政府决策提供新思路，成为政府决策的有力支撑，同时，重视对智库研究成果的国内国际传播，影响国内国际舆论。结合中国智库现状，文章认为可以从思想创新力、研究支撑力、社会传播力、国际输出力和政策影响力五个维度提升中国智库的国际影响力。

2018(3):49-58    摘要 PDF

摘　要：《宋史·岳飞传》记载了“莫须有”故事，大意是说，岳飞被害，韩世忠挺身而出，质问秦桧，有什么证据证明岳飞谋反？秦桧做贼心虚，说了一句模棱两可的话“莫须有”。韩世忠说：“莫须有三字，何以服天下？”故事流传了八九百年，并被多种岳飞传记采用，人们都信以为真。本文立足时代背景，经过周密考证，确认这故事是人为编造的。真实的历史是，高宗与秦桧合谋害死岳飞，韩世忠在当时高压的形势下，赞同这一举措（见1158年《韩世忠墓志》）。到高宗在位末年，金撕毁和约，兴兵南侵。1163年孝宗继位，为重振抗金士气，需要为岳飞平反。同时，孝宗需要为太上皇高宗开脱罪责，韩世忠之子需要为其父重塑光辉形象。孝宗命赵雄另撰碑文，于是，在岳飞被害三十多年之后的新碑文中有了“莫须有”的故事。